一花一世界一叶一菩提 这个问题让我想到两个方面的内容

　　这个问题让我想到两个方面的内容：

　　第一个是一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”。大概是说释迦牟尼在灵山会上，对着百万弟子，默然不说一句话，只自轻轻地拈一枝花，向大众环示一转，大家都不明白其中的奥妙，只有迦叶尊者心领神会，展颜会心地一笑。我想一定是迦叶心领神会，参透了人生的真谛、宇宙的秘密、而发自内心微笑。也许这一切都是一种心境。做到了心中无物就可以一花一世界。参透了人生宇宙真谛，那么一花一草就是整个世界，而整个世界也空如一花一草 ... 这可能就是“一花一世界”的意思吧！呵呵，一切尽在不言中...

　　第二是一个关于六祖慧能故事：唐高宗时期，佛教禅宗第五祖弘忍请徒众各作一诗，以表明各人对禅宗基本精神的理解。谁说的好就确定为自己的接班人。当夜三更，上座神秀自己点着灯，在墙壁间写下了自己的诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”他用文学比喻的语言，说明禅门修养身心就像爱护菩提树、明镜台一样，时时刻刻都要用心拂拭灰尘，随处随地都要用功消除杂念，从而做到清净无染。当时六祖慧能只是个刚来寺中不久的劈柴的小僧，也作了一首与神秀针锋相对的诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃?” 慧能的意境肯定更高些了。我想他一定是领会到了佛学中“空”的境界，认为人人皆有佛性，人人本来具备了已经觉悟了的精神。这种精神不向外界的树和明镜需要时时拂拭它。他主张顿悟，认为人要解脱，不能向外部寻找根据，只能向自己的内心寻找根据。大家都知道佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐思考了七天七夜后大彻大悟，终成佛陀。所以“菩提”应该是觉悟的意思，根据上面的典故所说“菩提本无树”来理解“一叶一菩提”这句话，我想是不是可以这样理解：真理就隐含在世间的自然事物中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子皆是菩提树，没有觉悟的心，学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的......

　　正如英国诗人布莱克的诗《天真的预言》所写：“一沙一世界， 一花一天堂。 掌心握无限， 刹那是永恒...”

　　一花一世界,一叶一如来-------- 《华严经》

　　这是一种境界，所谓可以理解一就是一切，一切就是一。

　　佛家中菩提有着深刻含义而其复杂，二一叶又是简单。

　　我的理解是从普通简单的事情看到事物及其复杂的一面。

　　又有一切皆是 得阿孺多罗 的含义在里面。看说非常复杂，不是简单两句话可以说清的！需要自己理解和顿悟

　　“一花一世界，一叶一菩提”讲的是什么意思？

　　“一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：

　　桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

　　又说“一砂一世界，一花一天堂”，

　　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，

　　既而步往极乐（惟迦叶微笑什么意思？）。

　　从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，

　　佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，

　　一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，

　　一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，

　　而整个世界也便空如花草。

　　一沙一世界， 一花一天堂。

　　双手握无限， 刹那是永恒。

　　一沙一世界， 一花一天堂，

　　一树一菩提， 一叶一如来。

　　天真的预言， 参悟千年的偈语。

　　意思是生活的一切原本都是由细节构成的,

　　如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节,

　　一个微小的物体中,却包含着尘世的因果.

　　自然便是最美的,也是至始至终贯穿宇宙的.

　　世间的烦恼皆来自俗人的欲望,占有,自私和控制,

　　摈弃杂念,用真诚的爱来对待自己和身边的一切,

　　生命便能活的如同莲花一样清莹脱俗.

　　一花一天堂 一草一世界

　　一树一菩提 一土一如来

　　一方一净土 一笑一尘缘

　　一念一清净 心是莲花开

　　繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合；

　　莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。

　　莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中，

　　追随着禅音而去，清清净净的世界也许就在前方。。。

　　用来装逼，一个花就能代表世界？

　　对不对，非世界。不是观，也是是观。

　　世界无处不在，一细胞里面的功能集体都不可思意，小小细胞的组织都那么完善。我们人的见识被限制了。世界不在大小，也不在心。知道了就知道了还去分别那个做什么！